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                  從這個意義上來說,敏感決定了她對花朵凋零的固執。這種固執就是理由。無理不一定就是妙的,要妙,就得有可以激起讀者想象的緣由。這種精神消瘦的內在體驗,別人是感覺不到的,因而詩人才更有理由焦慮。吳喬並不絕對主張詩“無理”就一定妙,關鍵在“于理多一曲折耳”。從另一個層次上講,情感還是有自己的邏輯的。無理之理,是爲情理。

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                  對于李清照的這首詞,當年和後世的評論家給予了很高的評價。特別是對“綠肥紅瘦”,更是贊賞不已。陳郁《藏一話腴》:“李易安工造語,故《如夢令》‘綠肥紅瘦’之句,天下稱之。”蔣一葵《堯山堂外紀》卷五十回:“李易安又有《如夢令》雲:‘……綠肥紅瘦’,當時文士莫不擊節稱賞。”但是也有人提出異議,陳遷焯在《白雨齋詞話》卷六中認爲,它不過是和“寵柳嬌花”一樣的“精絕語”,“造句雖工,然非大雅”。

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                  這種看法當然是有點偏頗,因爲詩歌畢竟是語言的藝術,“綠肥”代替綠葉之肥碩,雖然非罕見,但以“紅”代花而以“瘦”作謂語,卻有奇意。陳遷焯在衆多詞評家中,還是很有藝術眼光的,他在中一部著作《去韶集》卷十中說,他反對一味稱贊“綠肥紅瘦”的原因,不過是以爲這太“皮相”,這首詞最傑出的地方是“只數語,層次曲折有味”。這個說法和吳喬“于理多一曲折耳”異曲同工。“綠肥紅瘦”非爲寫景,實乃深情之高潮。

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                  在此之前,已有層層鋪墊:第一,是醒來猶記醉中忽略的潛在意識;其二,置丫環目睹于不顧,以猜想否定目睹;其三,所言並非直接表白,而以一“瘦”字形容花,透露女性年華消逝之深深隱隱憂;其四,層次推進之際,中多省略,意象大幅度跳躍,斷裂空白甚多(如:不提問卷簾人何語),此等結構召喚讀者在想象中,毫無難度地將意脈貫通。在有理與無理之間,如此曲折有致,故能稱“妙”。

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                   “完璧歸趙”這個故事爲大家所熟知,故事的主角蔺相如更是作爲智勇雙全的典型而名載青史,流傳千古,甚至達到了婦孺皆知的程度。不過,據筆者看來,“完璧歸趙”中的蔺相如“勇”則勇矣,“智”倒未必。空口無憑,且據文本分析如下:

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                  《史記〈廉頗蔺相如列傳〉》中蔺相如出場後,即與趙王討論予不予秦璧的問題。相如主張“予”,其理由如下:“秦以城求璧而趙不許,曲在趙。趙予璧而秦不予趙城,曲在秦。”這個分析大謬情理,“趙予璧而秦不予趙城”,“曲”的確在秦,可是“秦以城求璧而趙不許”,趙何“曲”之有?譬如生活中甲想用錢買乙的東西,乙不願賣,乙就理虧了嗎?總不能強買強賣吧!可是按照蔺相如的邏輯,趙國除了乖乖地把璧奉上,就無路可走了,至于能不能得秦城,全靠秦國賞不賞臉了。真沒看出蔺相如的主意有什麽高明之處!

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                  蔺相如到秦國之後,看出秦王沒有以城換璧的誠意,于是向秦王提出了兩個上璧的條件——“齋戒五日,設九賓于廷”。沒想到秦王居然信守諾言,完全按相如的要求照辦了。可是相如是如何做的呢?他先是“使其從者衣褐,懷其璧,從徑道亡,歸璧于趙”;接著在秦國朝廷上曆數秦國的不是,並以死相威脅。我覺得相如此舉大爲不妥:

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                  首先,兩國相交,最起碼要維持表面的誠信,可是相如連這一點也沒做到。他和秦王有約在先,且秦王已兌現了自己的承諾,相如也應該言必信,行必果,然而他卻明目張膽地違背了諾言,如果對方以此問責,除了強詞奪理,他又有何話說?

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                 其次,他指責秦國“自穆公以來二十余君,未嘗有堅明約束者”,並由此暗指當今秦王也不會信守諾言,這簡直是“老子英雄兒好漢,老子狗熊兒混蛋”的文革論調的翻版,從邏輯上講是完全不值一駁的。另外,上至王侯將相,下至平民百姓,都非常忌諱別人指責自己的先人,現在相如在人家秦國朝廷上竟如此囂張,這不是在沒事找事嗎?

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