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          以上就是我在本學期的教學工作總結。由于經驗頗淺,許多地方存在不足,希望在未來的日子裏,能在各位領導老師,前輩的指導下,取得更好成績。  打開了《語文周報》——全國第一份權威與實用並重的語文類報紙,享有“中國語文第一報”美譽的中小學語文教學輔導類報紙,我和小夥伴們驚呆了。這是“高考版”“廣東專版”2014年第一期,我們被第2版“作文茶座”裏尤立增老師議論文寫作指導文章《一個中心論點,輻射三個分論點》的“精彩”內容亮瞎了雙眼。

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          巨大的疑惑與恐怖中,我急急地查證此報的身份,沒錯,是《語文周報》!“振興母語,助教興國”擲地有聲八個字就赫然寫在封面的第一行。 憤從中來,憂從中來,哀從中來。 我孤陋寡聞,不知尤立增何許人也,馬上到網上查了一下。不查不要緊,一查我已心死。 現摘錄《一個中心論點,輻射三個分論點》中一些講法:. 今天是教師節,突然想說說語文老師。我從不敢對語文老師指手劃腳,知道自己的這點文字底子是他們給的。文字底子或許早有了,但這文字的血脈,我卻在30歲以後才慢慢找到。讓我的文字有了血脈的,也是一個語文老師,他的名字叫孔子。

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        孔子首先是一個快樂的語文老師。《論語》開篇強調“悅”“樂”“不愠”四字,給他的語文教學定下了快樂的基調。從此,中國文化便與西方的罪感文化區別開來。他不是一個刻板、無趣的老學究,而是個深谙快樂精神的人,他聞《韶》樂“三月不知肉味”,他“取瑟而歌”唱卡拉OK。他不僅把快樂作爲語文教學的目的,也把它視作一種生活理想。

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          孔子是個強調人道主義的語文老師。他崇尚的不是神道,不是君道,而是完全的人道。他說的“仁”是人心的境界,兩人爲仁,仁者愛人。只有在充滿仁愛的禮樂之世,才會君臣有義、父子有恩、兄弟有序、夫婦有別、朋友有信。所以他教語文,教的是如何修身、如何爲人。他把語文分爲四科,德行爲首,主張的是“盡性成德”,盡性就是追求自由,成德就是發展自身的人格。從他開始,語文課堂便成了中國人心靈的教堂,他使語文教學擁有了一種類似宗教的力量。在這座教堂裏,信的不是上帝聖靈,而是人人皆可成堯舜。從此,語文不僅塑造著中國人的價值觀,更成爲每個人終身的必修課。

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          孔子是個懂得寬容哲學的語文老師。他的語文課,是讓每個人都學會反躬自省,他小心翼翼地不爲後人制定任何死板的規則。他說的“道”,就是個人自己的主張,所以有君子之道和小人之道。他說“道不同不相爲謀”,他說“君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧”,他說“朝聞道夕可死也”。他希望人們把求道、謀道、爲道、行道作爲自己一切活動的中心。他也夢想著他的語文教學,能給個人和國家都帶來一種大道,它包括了所有的德行、真誠、正義、慈愛和喜好。

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         孔子是個追求平等的語文老師。他來自平民,也把教育帶給了平民。在他眼中,貧賤者與富貴者永遠平等。他教學的方式不是強制,而是說服。他不在意對錯誤的懲罰,而強調對正確的獎勵。他不尚空言,要求知行合一。他隨時隨地可以施教,沒有後代老師那些可怕的清規戒律。孔子教學的目的,就是要讓弟子們成爲“君子”。“君子”不僅指一個飽學之士,還肩負著一種使命:甯可犧牲自我,也要沖擊強權,以民衆的名義和利益掌管國家。

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          孔子還是個強調文化傳承的語文老師。孔子的夢想,是複興周公之道,所以他述而不作。他編撰《詩經》《春秋》,因爲他相信,任何民族都不能抛棄傳統而重新開始。他教學的目的,就是要弟子們擁有一份自己民族的記憶,讓人們生活在一個有淵源、有傳承的文化共同體中。孔子告訴我們何爲中國人,更告訴了我們如何做一個幸福、優雅的中國人。 正是這樣一個語文老師,不僅成爲我們文字的血脈,也爲我們每個人構築了一個安身立命的處所。所以,我們稱孔子爲“至聖先師”。如果中國的語文老師都能以孔子爲榜樣,則天下幸甚。

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          祝語文老師們教師節快樂!  浣溪沙王國維 山寺微茫背夕曛,鳥飛不到半山昏。上方孤罄定行雲。 試上高峰窺皓月,偶開天眼觑紅塵,可憐身是眼中人。 陸小鳳說,西門吹雪至少有一點是別人學不像的,不是他的劍,是他的寂寞。遠山上冰雪般寒冷的寂寞,冬夜裏流星般孤獨的寂寞。 這是棋無對手,高處不勝寒的高手的寂寞。 靜安先生也有一點是別人學不會的,不是他的才學,而是他的悲憫。是割肉飼鷹,大愛無言的悲憫,是佛祖曆覽紅塵,憐憫衆生而流下的那一滴眼淚。 這是哲人的大悲憫。 大悲憫與小悲憫不同,小悲憫只悲憫好人或壞人的不幸,是憐憫或同情,而大悲憫則悲憫所有人的一切種種,是憐憫或同情所涵蓋不了的。

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          靜安先生的才學自不必說,少年時代就被稱爲“海甯四大才子”。海甯是中國文化積澱較高的地方,出産才子的頻率和質量都很高。遠的唐代詩人顧況、宋代女詞人朱淑真、清代詩人查慎行,近的徐志摩、金庸先生,都算是靜安先生的同鄉。靜安先生後來在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面皆成就卓著,與家鄉濃厚的文化背景脫不開關系。說到中國近現代的學術,就不能不說王國維,開近代學術之先風。

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