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    大凡在文學界受人敬仰的,讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格,想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他並不是僅從一篇文章中體現,而是滲透在作家一生的寫作曆程中。初識袁中郎是在《滿井遊記》:山巒爲晴雪所洗,娟然如拭,鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子,想來也是一位人生的哲學家,他自言 “獨抒性靈,不拘格套,非從自己胸臆流出,不肯下筆”。其實,這話不但說出了中郎的文學主張,也說出了他的人生態度。在那些贊美自然風光的遊記中,每一篇都是他對這種生活本色的探尋,一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心,我們能從文章中感受到作者人格的真,才會讓我們的心産生一種共鳴。

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    文學貴在思想的碰撞,金代元好問提出了自己不同的觀點:“心畫心聲總失真,文章甯複見爲人。”我們總認爲的在人格與文章之間的等號卻在這裏發生了微妙的變化。文章會成爲人心的面具,陽春白雪與下裏巴人,也許我們需要用一雙聰慧的眼,一顆睿智的心去感知。   文章是抒發人性的途徑,而有時這條道路會被外界因素阻隔,讓我們看不真實,文章本身也淪爲了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成爲中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人,當革命的烈火蔓延整個中國大地時,他的詩便成爲了配合革命形勢的産物,毫無立場的歌頌與批判,是成爲“禦用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子裏是崇尚自由的浪漫主義,但他的心被拷上政治的枷鎖時,所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人,湮沒在革命的浪潮中,我們只能扼腕歎息了。

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    但不管有什麽不同的觀點,有一樣是不能否認的:文顯其品動人心。因爲他們能將自己的真當作湯底,用生活的閱曆作爲菜料,以真情實感爲輔料,烹饪出一鍋令人回味的佳肴。   評析:作者有自己明確的觀點,以“文顯其品動人心”爲題,鮮明地表達了文品應該與人品相一致,這樣文章才能感動人心。文章以袁中郎和郭沫若爲例,分析、思考和探究“作品格調趣味與人品”的彼此關系,從正反兩方面來論證文如其人的重要性,作者具有相當的文化積累和足夠的閱讀積累。文章首尾語言生動形象,比喻運用恰當。作者具有較爲紮實的語言功底,具有辯證性、周密性、靈活性和深刻性的思維品質,在思維品質上勝人一籌。

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    04、一杯春醪(láo)寄余心   唐有劉白墮脫俗隱于市,善釀酒,飲之香美,經月不醒。遊俠語曰:“不畏張弓拔刀,但懼白墮春醪。”一杯春醪,寄著他一生的志趣,一生之作,亦攜著你品性高低。   馮骥才曾道:“植物死了,將生命留在種子裏;作家死了,將生命留在作品裏。”“言爲心聲”,作品的格調趣味與作者的人品常有著高度的一致性,或無意的性格流露,或刻意的志節寄托,作品以其穿越時空的永恒與廣遠,承載著作者的追求與修養。

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    百家爭鳴,各有其芳華。若你的歌聲不現出你最獨特的嗓音,蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆,老子凝練沉穩,墨子嚴密周全,韓非子肅穆苛刻,則《莊子》抑或《道德經》,《墨子》抑或法家大集,無不承載著其獨特見解、個性思考。台灣雲門舞集享譽全球,其舞姿脫俗超凡攝人心魄,而其門下弟子亦無一不是高雅養性之性情中人。作者與作品如人與影,映照著彼此最真實的內心,而它只有你將最真實的生命投射,作品才能溫潤如玉,毫無雜質地現其熠熠光華。

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    人在成長,作品亦在成長,如影隨形中,兩者的生命都登上更高山巅。龍應台年輕時生活在唐朝,熱情奔放,文字或“橫眉冷對千夫指”,抑或“俯首甘爲孺子牛”,都是其性情之真,與作品攜手脅肩,向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜?阿赫瑪托娃的人生起伏,其詩作亦從少女的幼稚轉爲熟女的沉穩。作者與作品如一對孿生胞弟,在時光的磨蝕下恣意成長,從一個方面,我們得以窺見另一方的性格。

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    而元好問曾道:“心畫心聲總失真,文章甯複見爲人。”作品格調與其品性的背離,有時並不是性情相伴,或是作者在作狂野掙紮,或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸,他卻親手殺死妻子;凡?高的畫絢麗奔放,他卻癫狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當世界以痛吻我,我在報之以歌後,內心的苦苦掙紮或蒙蔽我純潔的心,而內心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《忏悔錄》中極盡猥瑣之能事,而誰又能否認他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當面的背離,實則乃內心更堅定的追索啊!

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    當今社會人們熱捧的“雅作”,卻不知“雅作”之作者粗鄙無知,而恥于那些外表粗鄙之人,渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信,那些枯燈夜雨下的荒江野老,劍指連營而無畏,筆削春秋而令亂臣賊子畏懼,定會與作品一同矗立于民族之巅。   一語天然萬古新,繁華落盡見真淳,在這急景流年的時光裏,哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?   【點評】 劉白墮、馮骥才、莊子、老子、墨子、韓非子、龍應台、安娜?阿赫瑪托娃、顧城、梵高、盧梭……如線串珠,如數家珍,使原本較爲抽象的“作品與人品”變得真切可感。“下筆如有神”的背後必然是“讀書破萬卷”的文化底蘊。

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   05、言自心,文成人   古人雲:言爲心聲,文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中,性格褊急則爲文局促,品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真,文章甯複見爲人”,文品與文章有背離的可能,然也有邊角可見其爲人。   內在人品、精神形象與外化表現息息相關,即便達不到完全一致,也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話:一個性格溫馴善良的男人,他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣,人的人品特質也是如此,倘若純情溫良,怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急,又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品,即“文如其人”。

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