正信平台

正信平台

    從史料看,崔杼“弑君”是齊莊公與自己老婆通奸,不是僅僅爲了奪權。身爲擁立齊莊公的大臣(齊莊公是崔杼擁立的),面對有奪妻之恨的仇人,盡管對方是“君”,他也咽不下這口氣!這齊莊公看來也不是個好東西,至少是個大色鬼,竟然勾引奸淫自己親信大臣、重臣的老婆。而且色膽包天,明知人家已經躲到丈夫寢室了,還唱“黃色歌曲”硬想勾她出來。從這點來看,引來殺身之禍,實在是咎由自取。而崔杼雖然心狠手辣,我卻以爲並不太壞。你看他對待品行高尚的晏嬰是多麽寬容,他又是多麽注意民心。這一方面也因爲晏嬰雖遵守忠君的“禮制”,但並不迂腐:他雖然冒險伏在齊莊公的屍體上痛哭,而且勇敢地表示自己只能忠于社稷,不能忠于崔杼和慶封,但卻不願意跟隨昏君去死。可是那兩個“齊太史”卻是典型的愚忠,于是演了一出又一出血灑公廷的慘劇。幸好崔杼停止了屠殺,要不然不但“齊太史”一家要被殺絕,連那個想候補的“南史”一家也難以幸免!

正信平台方法

正信平台方法

    “齊太史簡”總算以犧牲了兩個高級知識分子的生命而把崔杼“弑君”這一件事記載了上去,但如果沒有把齊莊公的惡劣行徑也記上,也算不得是“信史”。   (三)掩蓋曆史真相,顛倒是非的“春去筆法”   後代人一提起“春秋筆法”,一提起“爲尊者諱,爲親者諱”,就以爲是孔子的發明。其實從上面的例子來看並非如此。你看,明明是暴君自己該死,昏君自己找死,史官們卻非要爲他們開脫罪責。你說他們是“直筆”,我認爲實際上是曲筆,雖然這種以“直筆”形式表現出來的曲筆是當時的政治理念、政治制度決定的。但是,毋庸諱言,把這種曲筆發揮得淋漓盡致、奧妙無窮的確實不是別人,而是我們尊敬的孔老先生―――孔老夫子!

正信平台工具

正信平台工具

    孔子稱自己是“述而不作”,但依我看,他至少編訂《春秋》是例外。因爲據《史記?孔子世家》: “(孔子)爲春秋,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭。”可見他不是一般的編,而是按照自己的意志或者增添(筆),或者刪除(削)。爲什麽要這樣做呢,目的就是要按照自己的觀點對人物、事件重新進行褒貶。可這位老先生不像董狐,更不像“齊太史”、“齊南史”那麽傻,那麽直言不諱地罵人,而是采取更加隱蔽更加巧妙的寫法,那就是寓褒貶于“微言大義”之中,只用一兩個讓你去猜測的字眼就或者表彰你,或者把你“釘在曆史的恥辱柱”上面。據說它有著“精神原子彈”般的作用,因爲“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”(《孟子》)不過說實在的,如果沒有“春秋三傳”――《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》,尤其是《公羊傳》、《穀梁傳》的詳細闡述,別說那些文化水平不一定高的“亂臣賊子”,就是“碩學通儒”也未必猜得透老夫子的“大義”所在。請看《公羊傳》對《春秋經》第一篇開頭八個字是怎樣闡明其“微言大義”的:

正信平台原料

正信平台原料

    《春秋經》:“隱公元年,春王正月”。   《公羊傳》: “春王正月,元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。曷爲先言王而後言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統也。公何以不言即位?成公意也。何成乎公之意?公將平國而反之桓。曷爲反之桓?桓幼而貴,隱長而卑,其爲尊卑出微,國人莫知。隱長又賢,諸大夫扳隱而立之。隱于是焉而辭立,則未知桓之將必得立也。且如桓立,則恐諸大夫之不能相幼君也,故凡隱之立爲桓立也。隱長又賢,何以不宜立?立適(嫡)以長不以賢,立子以貴不以長。桓何以貴?母貴也。 母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴。”

正信平台軟件

正信平台軟件

    歸納起來,這八個字的“微言大義”是:(1)《春秋》雖然是魯國的編年史,但孔子爲了尊奉周天子,在“正月”前面特地要加個“王”字,因爲當時全中國只有一個“王”即周王,加個“王”字正表明孔子要恢複周天子的至尊地位,亦即所謂“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出”。因此,整部《春秋》,只要記述到某年正月,它的前面必得加上“王”字,孔老夫子真是用心良苦。(2)這一年是魯惠公死後魯隱公開始執政的第一年,照理應該寫上“即位”二字。

正信平台步驟

正信平台步驟

  《春秋》不寫,是因爲魯隱公只是“攝政”,等他年幼的同父異母弟姬允長大後還要把“公” 位還給他。(3)爲什麽要還位給小弟弟?因爲魯隱公雖“賢”又居長,卻是小老婆所生,所以“長而卑”;他弟弟是大老婆所生,是“幼而貴”。(4)既然魯隱公“長又賢”,爲什麽不應該正兒八經地繼位?因爲要遵循一個重要原則:“立適(嫡)以長不以賢,立子以貴不以長。”(5)爲什麽魯隱公沒有他弟弟高貴?因爲他母親卑賤不高貴,而他弟弟母親高貴,所以“子以母貴,母以子貴”。

正信平台解釋

正信平台解釋

    然而《春秋》更多的是用不同的字眼來美化周天子和諸侯國的國君,替他們遮醜。例如明明周天子被晉文公等霸主使喚來使喚去,《春秋》卻記載說是天子到諸侯國“視察”去了(“天王‘狩’于河陽”,等等。“狩”,通守,“巡狩”,巡行視察),既爲天子掙回了面子,又開脫從而實際上討好了那些桀骜不馴的霸主(暗中罵人家未必覺察得到。看來後代的“阿Q精神”也根源于此),爲他們的“犯上”辯護。《春秋》也用許多隱晦的字眼來聲討那些犯上作亂或雖未作亂但對君上不夠尊敬、不夠盡職的臣下。輕則貶低其身份,而稱其爲“子”或“×人”;重則譴責其“弑君”。但實際操作起來卻使人感到他老人家有點滑頭,就是欺軟怕硬、欺善怕惡,因爲對善良的趙盾等人他才敢于“無限上綱”,扣上“弑君”的帽子,對一些真正的弑君者,他倒是睜一眼閉一眼地只字不提。實際上這類以“爲尊者諱,爲親者諱”爲目的、宣傳“君君、臣臣、父父、子子”思想的“微言大義”中所寓的褒貶只能是掩蓋曆史真相,顛倒是非,混淆黑白。

正信平台經驗

正信平台經驗

    (四)劉知幾對《春秋筆法》的嚴厲批評   那麽,孔子這種 “爲尊者諱,爲親者諱”的做法是不是就沒有人有異議?不是的。被認爲得孔學真傳的孟子,盡管多次稱贊《春秋》,但他卻不認爲應當爲暴君辯護。例如他認爲“聞誅一夫纣矣,未聞弑君也”(《孟子?梁惠王下》),對商纣那樣的暴君就應該殺,而且應該稱“誅”,不能算做“弑君”。

正信平台知識

正信平台知識

    即使是儒學處在獨尊地位的漢唐時期,依然有一些有識之士並不遵守甚至公開反對這種做法。例如司馬遷盡管對孔子很尊敬,但就沒有像孔子那樣“爲尊者諱,爲親者諱”,連對于當朝的開國皇帝劉邦甚至“今上”漢武帝也敢于寫下“不敬”之辭,以至于班固批評他“是非頗缪于聖人”(《漢書? 司馬遷傳》)   而反對這種名爲直筆實則曲筆的“春秋筆法”最激烈的要數唐代著名的曆史學家、史學評論家劉知幾了。他在《史通?外篇?惑經》中用了一整篇的文字尖銳地批評了“春秋筆法”。他把它歸納爲“十二未谕(無法理解)”和“五虛美”,現擇其要者引錄于下:

西南財經大學在職研究生可以免試入學嗎愛思學
西南財經大學在職研究生可以免試入學嗎愛思學
新聞
西南大學2019年自主招生簡章
西南大學2019年自主招生簡章
新聞
西南大學公開課葡萄酒文化全4集
西南大學公開課葡萄酒文化全4集
新聞
西南大學召開2019年研究生思政工作會
西南大學召開2019年研究生思政工作會
新聞
西南國防醫藥雜志
西南國防醫藥雜志
新聞
不感興趣
西南交通大學2017年高水平運動隊招生簡章
西南交通大學2017年高水平運動隊招生簡章
新聞
西南交通大學是幾本是一本還是二本大學大學生
西南交通大學是幾本是一本還是二本大學大學生
新聞
西南聯大不該遺忘他憶張清常先生
西南聯大不該遺忘他憶張清常先生
新聞
西南民族大學2018年普通本預科招生章程2018年高校
西南民族大學2018年普通本預科招生章程2018年高校
新聞
西南民族大學是幾本是一本還是二本大學大學生
西南民族大學是幾本是一本還是二本大學大學生
新聞

熱點周榜

Copyright 2004-2014 All Rights 管理天地 Reserved.